المطلب الأوّل فيما يتعلّق بمادّة الأمر الجهة الثالثة الطلب والإرادة دليلا الأشاعرة على وجود صفة نفسانية قبال العلم أحدهما : أنّ الطلب اللّفظي ، قد يتحقّق بلا إرادة قائمة بذات المتكلّم تكون مبدءً له ، كأمره تعالى إبراهيم ( عليه السلام ) بذبح ولده ، وأمثاله من الأوامر الامتحانيّة ، ولابدّ لهذا الطلب اللّفظي من مبدأ حالّ في نفس المتكلّم ، وحيث لم يكن الإرادة بالضرورة ، وليس شيء آخر من الأوصاف النفسانيّة صالحاً للمبدئيّة ، فلا محالة يكون هو الطلب النفسيّ . فإذا وقع في مورد ، ثبت الإمكان ، فليكن كذلك في سائر الأوامر ، بل في مطلق الكلام ( 1 ) . وأجاب عنه المحقّق الخراساني ( قدس سره ) على مسلكه في تحرير محلّ النزاع : بأنّ الإرادة الإنشائيّة كالطلب الإنشائيّ في مورد النقض محقّقان ، والإرادة

--> 1 - اُنظر شرح القوشجي على التجريد : 246 / السطر 11 .